Киргизия в Москве

Если вы хотите ознакомиться с культурой Кыргызстана, попробовать национальные блюда и купить этнические товары, это можно сделать, не выезжая из Москвы. Надо только зайти на ВВЦ.

С 28 июня по 3 июля 2011 года на территории Всероссийского выставочного центра в павильоне №  75 проводилась юбилейная Межгосударственная выставка, посвящённая 20-летию Содружества Независимых Государств «20 лет СНГ: к новым горизонтам партнёрства»













Ярмарка киргизских товаров.

Внутри юрты.

Андаманские острова

Сотни туристов приезжают на Андаманские острова и простаивают ежедневно в многокилометровых очередях, чтобы попасть в резервацию одного из самых примитивных племен на планете – джарава. Достигнув заветной цели, они чаще всего развлекаются тем, что заставляют бедных дикарей танцевать, бросая им печенье и бананы, как животным в зоопарке.Андаманские архипелаг, состоящий из 204 островов, расположен в Индийском океане, рядом с Индией. Сейчас на нем живет 250 тыс. человек, из них лишь 500 – коренные жители.



Колонизация земель бывшими каторжанами и ссыльными поселенцами, а также индийцами и бирманцами, стала настоящей трагедией для местных племен - они стремительно вымирают.

Вымирают и джарава - один из коренных народов (андаманцев), живущий в горной местности и промышляющий охотой на черепах, ловлей рыбы и сбором тропических плодов. Оружие их – лук и гарпун. Пищу готовят на открытом огне. 

Женятся они обычно лет в 25, и после женитьбы измена может
стоить жизни жене и ее любовнику. Но до вступления в брак они ведет свободную сексуальную жизнь, и могут иметь по несколько партнеров. У них распространены культы природных духов, магия, но сведения об этом весьма скудные. В настоящее время их численность не превышает 300 человек.

Первых европейцев джарава увидели в 1789 году, когда британский морской офицер Арчибальд Блэр основал на Южном Андамане опорный пункт колониальной Ост-Индской компании, будущий Порт-Блэр. Аборигены восприняли белых людей как захватчиков, стали нападать на них. Но их примитивные луки и стрелы, конечно, не могли сокрушить огнестрельное оружие англичан. После нескольких «акций устрашения» численность воинов - аборигенов существенно уменьшилась, а выжившие уже не были настроены столь воинственно. Начало истреблению небольшого народа было положено.

Джарава – негритосы (ветвь австролоидной группы), по расовому типу близкие к пигмеям. Средний рост - 1м 47 см у мужчин, а женщины еще ниже. Цвет кожи – очень черный.
Вот как их описывает Артур Конан-Дойль в «Знаке четырех»: «Они очень некрасивы. У них большая неправильной формы голова, крошечные, злые глазки и отталкивающие черты лица. Руки у них замечательно малы. Они так злобны и дики, что все усилия английских властей приручить их всегда оканчивались неудачей.

Они всегда были грозой потерпевших кораблекрушение. Захваченных в плен они обычно убивают дубинками с каменным наконечником или отравленными стрелами. Побоище, как правило, заканчивается каннибальским пиршеством». Марко Поло и его современники также верили, что андаманцы – каннибалы. Но современные этнографы так не считают, хоть жизнь этого племени мало изучена.

До конца XX века джарава не очень-то стремились идти на контакт с пришлыми поселенцами. Видимо, память о кровопролитных столкновениях у них передавалась из поколения в поколение. И только ученые антропологи изредка посещали районы их проживания в горах. Они оставляли дикарям подарки – ткани и пакеты риса, но аборигены их выбрасывали в море.



В 1974 году миссионеры каким-то образом сумели добиться расположения вождей этого племени, да и случай помог: больной мужчина обратился за помощью в один из медицинский пунктов. После посещения поселка, где находилась клиника, он восторженно рассказывал соплеменником о чудесах, которые увидел за пределами своего привычного мира джунглей. Сейчас молодые джарава - частые гости в окрестных деревнях. Впрочем, местные жители к таким «гостям» относятся настороженно, опасаясь получить стрелу в спину. «Слава Богу, что еще стрелы не отравленные», - говорит местный фермер.

С 1974 года островная администрация раз в месяц доставляет в джунгли «гуманитарную помощь» в виде риса на большой моторной лодке с надписью на борту: «Отдел помощи племенам». Но работники департамента много лет старались не контактировать с дикарями, а просто складывали мешки на берегу, чтобы ночью джарава их спокойно забрали. Впрочем, однажды джарава принесли команде пришедшего к ним судна свои подарки — лесные плоды. С той поры взаимные опасения пошли на убыль.



Но связь с цивилизованными людьми обернулись трагедией. Джарава в настоящее время погибают в результате болезней, ведь простая корь может уничтожить все племя, у них совершенно нет иммунитета. Индийское правительство всерьез обеспокоено существующим положением и, опасаясь, что развитие туристической отрасли на островах может привести к исчезновению племени джарава, даже закрыли дорогой местный курорт.

Власти объявили районы обитания этого племени заповедной
территорией. Туристам и местным жителям запрещено на пять километров приближаться к резервации племени. Но эти запреты игнорируются туроператорами и полицейскими, которые за взятки допускают в резервацию тысячи туристов, жаждущих экзотических зрелищ и захватывающих приключений.



На въезде на территорию племени висят правила: «Не давать какую-либо еду людям из племени Джарава, фото и видеосъемка запрещена, за нарушение правил – наказание, включающее конфискацию камеры». Но в резервации фирмы-посредники организовывают туры под видом посещения пещер. В стоимость тура входит: аренда машины, взятки, подачки туземцам.

Эти туры очень популярны у приезжающих сюда англичан. Туристы обращаются с джарава, как с животными, а взятка в 200 фунтов закрывает глаза полицейским на их бессовестные выходки. Полицейские даже сами приказывают полуголым девицам танцевать для туристов, если те внезапно начинают упрямиться. Впрочем, слова «я дам вам еду» оказывают волшебное действие, и танцовщицы из джунглей начинают активно работать бедрами.



Еда – это бананы и печенье, конфеты и рис. Иногда туристы
кидают деньги, которые предприимчивые полицейские меняют на табак. И правда, зачем дикарям деньги в тропическом лесу? Подобные сцены в Европе можно наблюдать только в зоопарке. Туземцы же стоят вдоль трассы, забыв свою былую гордость и неприступность. А за дополнительную плату туристы могут даже переспать с девушкой-джарава. Но вот детей от чужеземцем в племени не принимают - их отправляют в лес на неминуемую гибель.

Преступления местных гидов раскрыл журналист и фотограф Гетин Чэмберлен. Состоялся скандал, районы обитания джарава были оцеплены военными. А нечестных туроператоров, допустивших бессовестную, унижающую эксплуатацию аборигенов, скорее всего, ждут суд и тюрьма.

Денис Джайлс, редактор местной газеты, считает, что
интеграция джарава к иной, цивилизованной жизни, не должна проходить насильственным путем, и они сами вправе выбрать скорость, с которой они это делают. Контакты же с цивилизованным миром продолжаются. И все новые беды нависают над хижинами некогда гордых джарава – это курение, алкоголизм, наркомания – они принимают легкий наркотик - плоды бетельной пальмы.

Недавно скончалась последняя представительница народности Бо — 85-летняя Бо-старшая. Профессор Абби назвала эту смерть "утратой для лингвистики". Ведь ушел последний человек, помнивший язык одного из древних андаманских племен.
repin. info

Пейсли - Растительный орнамент

Пейсли

— англ. paisley, от названия города в Шотландии.

Растительный орнамент в форме изогнутой вытянутой капли. В разных странах его принято называть по-разному: «индийский огурец», «восточный огурец», «турецкий боб», «персидский огурец», «бута».

Этот мотив часто встречается в национальном прикладном искусстве народов Ближнего Востока, например, в вышивке, росписи, украшениях, коврах, архитектуре. Форма орнамента обладает символикой, связанной с зороастризмом и индуизмом, и часто ассоциируется не только с огурцом, но и с плодом манго, пальмовой или кипарисовой ветвью.

По одной из версий, орнамент впервые появился в Иране, потом перекочевал в Индию, а в XVII веке из Индии он был привезен в Европу, где быстро завоевал популярность. В XIX веке одним из центров производства тканей с этим узором стал шотландский город Пейсли.



Здесь делали ткани, на которых имитировался орнамент с дорогих кашемировых и шелковых шалей, привезенных солдатами из Индии. С 60-х годов XX века узор пейсли, благодаря своему восточному происхождению, начинает активно использоваться в субкультуре хиппи, а затем постепенно входит в модный гардероб.




Пейсли можно часто увидеть на платках, шарфах, палантинах, банданах, шалях, мужских галстуках. Такие бренды высокой моды как Emilio Pucci и Etro используют орнамент в качестве главного элемента своих коллекций на протяжении многих лет.

Пейсли стал уверенным трендом в моде 2012 года. Блузки, брюки, длинные платья и аксессуары с ним появились в этом году в коллекциях многих известных дизайнеров, в том числе Jil Sander, Stella McCartney, Chloe, Kenzo.
http://vk.com/wall-29597374_6327

Многонациональный хиджаб: кто и где его носит.

Женщины практически всех стран и народов носили и носят покрывала и платки. Это и понятно: ткань защищает голову и волосы от холода, снега, дождя, ветра или от жары и песка

Эта статья может послужить хорошим дополнением к теме "Национальная одежда народов мира". И начну я, пожалуй, с России. Вы удивитесь, но русские женщины издавна носили "хиджаб", состоявший из ткани. На Руси платки под названием "плат" играли крайне важную роль в одеянии женщины. В далеком прошлом прекрасная половина вместо перемены причесок, постоянного перекрашивания волос просто-напросто меняли головные уборы самых разнообразных стилей и расцветок, а также способов их повязывания.




Существовала такая традиция, как "развязывание ума", когда маленькой девочке дарились юбка с платком. Но носить платок ей было не обязательно до полового созревания, когда ей уже полагалось носить и венок, и ленту, и платочек, из-под которого были видны волосы, заплетенные в косу.



Когда же, наконец, наступала свадьба, которая шла на протяжении  недели, в свадебных обрядах также неуклонно участвовал платок, который, к примеру, надевался на девушку ее отцом। Во время венчания невесте менялась и причёска — заплетались две косы, на которые надевалась кика. Все родственники также обменивались подарками в виде платков. Затем, всю свою жизнь замужняя женщина уже никогда не могла появиться без платка, не покрытая. Головной убор ее состоял теперь из повойника, сороки и уличного платка.

Далее отправимся в Турцию. Хотя Турция считается светским государством, но исламской одежде отдают предпочтение почти 20% молодых турчанок от 15 до 23 лет. Ношение хиджаба можно ассоциировать с подростковым бунтом, ведь они меняют одежду в более современном стиле на исламскую в знак протеста против очень вольных нравов в выборе одежды их сверстников. 

Турчанки предпочитают такой вид хиджаба, как «тюрбан». Это платок, повязанный причудливым способом, часто декорированный аксессуарами, украшенный цветами и т.п. «Все чаще в стамбульских парикмахерских можно увидеть женщин в хиджабах, которые пришли туда не для того, чтобы сделать стрижку, а чтобы красиво «уложить» свой платок. В прайс-листах салонов красоты даже появилась графа «укладка тюрбана». Как правило, клиентки таких салонов ведут активную социальную жизнь и хотят, чтобы их внешний вид был презентабельным.

 Женщины придают своим платкам причудливые формы: закручивают, декорируют, украшают. Одной из первых женщин, которая стилизовала свой тюрбан, стала Хайруниса Гюль, жена нынешнего турецкого президента. Стиль первой леди Турции разрабатывал турецкий модельер, известный также и на Западе, Атил Кутоглу.

А это Паранджа́ — женская верхняя одежда в мусульманских странах, в частности Центральной Азии и на Ближнем Востоке, представляющая собой халат с длинными ложными рукавами и с закрывавшей лицо волосяной сеткой — чачван.

Чадра (тур. yaşmak) — легкое женское покрывало белого, синего или черного цвета. Надевается при выходе из дома и закрывает фигуру женщины с головы до ног. Чаще всего вы ее можете увидеть на фотографиях из Афганистана или Пакистана.

В регионе Аравийского полуострова женщины в основном носят абаи. Абая – это традиционная верхняя одежда арабских женщин. Она представляет собой тонкую мягкую, обычно черную, плащ-накидку, или похожа на свободное платье. Городские дамы полуострова и Ближнего Востока одевают преимущественно черные абаи, отказавшись от ярких отделок и пестрых цветов. Они еще до знаменитой Коко Шанель, придумавшей маленькое черное платье, открыли силу черного цвета, его глубину, выразительность, таинственность, женственность и торжественность.

В Саудовской Аравии женская традиционная одежда богато украшена племенными знаками, монетами, бисером, нитями। Покидая дом, саудовская женщина обязана прикрыть тело абайей.

Абайя (араб. أباءة‎‎) — длинное традиционное арабское женское платье с рукавами. Не подпоясывается. Предназначена для ношения в общественных местах. Обычно чёрного цвета, но встречается также разноцветные. Часто абайя обильно разукрашена вышивкой, бисером, стразами. В некоторых арабских странах обязательная одежда мусульманок, надеваемая вместе с хиджабом или никабом.

А сейчас мы узнаем что носят мусульманки в Малайзии. Вообще исламский мир чрезвычайно консервативен, но в Малайзии любовь к ярким краскам все-таки смогла преодолеть строгость Ислама. И хоть все в рамках канона, тем не менее женщины выглядят ярко и празднично. Высокая мода и каждодневная одежда малаек конечно не одно и то же. Но общее представление о местных вкусах и обыкновениях можно составить.

В основе нарядов лежат фасоны баджу кебайя и баджу куронг. Баджу курунг - состоит из свободной блузы до колен с длинной юбкой, украшенной сбоку складками. Баджу курунг может быть сшит из традиционных тканей, например, батика или сонгкета. Часто дополнением к нему служит шаль селенданг или головной платок тудунг.

Что касается детей, то здесь не принято облачать девочек в традиционную одежду и головные платки. За исключением особо религиозных семей в штате Келантан, например. Тем не менее в коллекции были представлена и вот такая детская серия.

Кстати к слову, фото с показа мод в Малайзии. Модели здесь далеко не все малайки. Так что не удивляйтесь чартам лица и белизне кожи. Яркость расцветок и многоцветие для малайской одежды типично. Не только на подиуме, но и в обычной жизни.

А это национальный азербайджанский "хиджаб".

К сожалению, сейчас там так мало кто ходит. Поэтому фото постановочные. Но суть костюма видна:


Теперь хотелось бы рассказать про никаб. Никаб - мусульманский женский головной убор, закрывающий лицо с узкой прорезью для глаз. Как правило, изготавливается из ткани черного цвета. Закрывает все лицо, кроме глаз. Состоит из налобной повязки (полоски из плотной ткани, завязывающейся на лбу с помощью тесемок сзади) и пришитых к налобной повязке двух прямоугольных платков. Один платок пришивается к повязке снизу и лишь по краям — он должен ниспадать на лицо таким образом, чтобы оставалась прорезь для глаз. Второй большой платок пришивается без всяких прорезей — он должен полностью закрывать волосы женщины.

Никаб бывает не только черного цвета. он вообще может быть каких угодно цветов.

Ислам — вторая по значению религия в республике Индия (после преобладающего индуизма). По имеющимся данным, в Индии живет 150 миллионов мусульман, которые составляют 14% от общего населения этой страны. Иначе говоря, численность мусульман в Индии превышает население большинства исламских государств, что говорит о том, что индийские мусульмане могут играть эффективную и влиятельную роль в этой стране и во всем исламском мире. Ислам имеет богатое прошлое на Индийском полуострове.

Ислам в Китае. По историческим запискам, ислам проник в Китай примерно в 7-м веке через мусульманских купцов, приезжавших торговать в Китай. По "Шелковому пути" и из-за моря Китай часто посещали арабские и персидские купцы-мусульмане. Вслед за распространением в Китае ислам постепенно принял китайскую традиционную культуру, и таким образом, возникла религия с китайской спецификой.


Как видим, хиджаб можно найти практически везде, в любом уголке мира, если не в наши дни, то в истории, в традиционных костюмах।

В Армении:

В Туркменнии:

В Персии:
В Узбекистане:
В Дагестане:


В Казахстане:

В христианстве:

Христианские монахини.

http://www.shekmet.com/2012/03/blog-post_2711.html